◎潔塵（作家）

【資料圖】

2023年的初春，我去到日本本州島中北部的新潟縣。在此之前，我沒有深入探訪過這個(gè)地方，雖然在我的文學(xué)版圖里嵌著三個(gè)重要的名字——松尾芭蕉、良寬，還有川端康成，它是芭蕉和良寬的越后國(guó)，是川端的雪國(guó)。

在松尾芭蕉最重要的作品之一《奧之細(xì)道》中，越后是其游歷的一站?！堆﹪?guó)》是川端康成最重要的作品之一。這三個(gè)不同時(shí)空的文學(xué)巨匠交織密切。松尾芭蕉自然是川端康成重要的精神源頭，而良寬和尚的世界性聲譽(yù)，是川端康成引發(fā)的。在1968年的諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)獲獎(jiǎng)辭中，川端康成多次引用了良寬的詩句，比如良寬這首辭世詩——“留給你們什么？春花，秋葉，杜鵑鳥鳴?！?/p>

在新潟，芭蕉和良寬之間的時(shí)空相匯十分動(dòng)人。芭蕉是1694年去世的，半個(gè)多世紀(jì)后，良寬出生。他一生私淑芭蕉，也把行旅世界作為自己的人生范式，還模仿芭蕉，在自己的草庵外種了一棵芭蕉。良寬晚年曾經(jīng)作了一首詩——“中秋月明，庭院里，背靠芭蕉量身高?！庇蟹治稣f，是良寬在此有著與芭蕉比試詩藝高度的意味。但我覺得，這種勝負(fù)心良寬早就扔開了，就是單純天真地致敬芭蕉而已。

良寬法師（1758-1831），日本曹洞宗高僧，著名詩人，越后國(guó)（新潟縣）三島郡出云崎人。22歲時(shí)投入國(guó)仙和尚門下。34歲時(shí)，國(guó)仙和尚逝世，良寬便云游四方。良寬幼時(shí)受到過良好的漢文化教育，結(jié)合日本傳統(tǒng)文化，在漢詩、和歌、俳句、書法等各個(gè)領(lǐng)域成就斐然。后世將良寬與松尾芭蕉、與謝蕪村、小林一茶并列為“江戶四大歌人”。

跟所有偉大的靈魂一樣，良寬的精神來源博大悠遠(yuǎn)。他跟松尾芭蕉一樣十分心儀杜甫，被東方傳統(tǒng)文化深處那些偉大的身影所感召。他寫有一首漢詩《杜甫子美像》——“憐花迷柳浣花溪，馬上幾回醉戲謔。夢(mèng)中尚猶在左省，諫草草了筆且削。”在這首詩里，良寬想象杜甫雖然已經(jīng)避居成都浣花溪邊，飲酒歡宴好不安逸，但夢(mèng)中還在草擬諫書，反復(fù)修改。

良寬跟成都跟四川的淵源還有一段佳話。

在峨眉山清音閣下方的清音橋旁，有一個(gè)良寬詩碑亭，又叫中日詩碑亭。這個(gè)詩碑亭是日式的圓形草頂涼亭，亭的兩邊各有一塊石碑，一塊刻有良寬的線描肖像和生平簡(jiǎn)介，另一塊刻有峨眉山下橋樁東流圖以及橋樁的來歷。

據(jù)說，在1825年的夏天，山洪爆發(fā)，峨眉山的一座木橋被沖垮。一根木樁沿河而下進(jìn)入岷江，然后穿過三峽，到達(dá)長(zhǎng)江下游，再進(jìn)入東海，最后飄到了日本新潟縣海邊的宮川濱，被良寬拾到。良寬看到木樁上刻有“峨眉山下橋”字樣，便知是來自中國(guó)西南佛教圣地的寶物。于是在上面題詩云：“不知落成何年代？書法遒美且清新；分明峨眉山下橋，流寄日本宮川濱?！绷紝挵l(fā)愿，要去峨眉山朝圣，并把山下橋樁送回故里。這個(gè)愿望最終沒能實(shí)現(xiàn)。

中日友好協(xié)會(huì)在1990年興建了良寬詩碑亭，算是完成了良寬法師的夙愿。亭內(nèi)立有一塊黑色的石碑，鐫刻著良寬題詩手跡，背面鐫刻中國(guó)佛教協(xié)會(huì)會(huì)長(zhǎng)趙樸初先生的應(yīng)和詩——“禪師詩句證橋流，流到宮川古渡頭。今日流還一片石，清音長(zhǎng)共月輪秋。”

1831年，73歲的良寬和尚病重不治，即將告別人世。身邊人問起有什么可以留給大家的，他環(huán)顧四圍，空空蕩蕩，就寫了這樣一首詩回贈(zèng)——“留給你們什么？春花，秋葉，杜鵑鳥鳴?！彼囊簧〔葩?，行乞食，落拓不羈，全然放下。物質(zhì)上極為清貧，但在山水花鳥之間享樂不盡。他不循常規(guī)，性喜獨(dú)處，最不喜歡“書家的字、廚師的菜與詩人的詩”。其作品，無論是書法和詩文，都呈現(xiàn)出一派樸拙天真之氣，無垢之心內(nèi)含巧妙的玄思，按他自己的話講，可謂“騰騰任天真”。

時(shí)至今日，良寬已經(jīng)成為日本文化的重要代表人物，被譽(yù)為“日本的精髓”、極簡(jiǎn)主義先驅(qū)。他以清貧孤獨(dú)而自得的人生經(jīng)歷，以及獨(dú)特的詩歌世界，影響了日本乃至全世界。

我最喜歡他的另外一首辭世詩——“紅葉散落。閃現(xiàn)其背面，也閃現(xiàn)其正面?！睂こ＞拔铮?xì)細(xì)咂味，妙不可言，深不可測(cè)。

2023.6.16

供圖/潔塵

編輯/韓世容

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