他說(shuō)研究理論的目的是認(rèn)識(shí)世界，

他也說(shuō)從現(xiàn)實(shí)世界的現(xiàn)象了解其背后的道理很重要；

他胸懷天下，放眼世界，

不斷豐富新結(jié)構(gòu)經(jīng)濟(jì)學(xué)理論，深研政府和市場(chǎng)的關(guān)系；

唯成乃真知，知成本一體，

歲月更迭，初心不變，

三尺講臺(tái)之上，他引導(dǎo)一代代學(xué)生與時(shí)代共振，

為經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展匯聚智慧與力量。

時(shí)代有我，君品相傳。由鳳凰網(wǎng)出品，貴州習(xí)酒聯(lián)合打造的訪談節(jié)目《君品談》第四季，本期對(duì)話北大國(guó)發(fā)院名譽(yù)院長(zhǎng)，新結(jié)構(gòu)經(jīng)濟(jì)學(xué)研究院院長(zhǎng)林毅夫，講述他的人生故事。

“發(fā)展中國(guó)家需要按照自身?xiàng)l件提出適合自己的理論”

林毅夫胸懷天下，放眼世界

林毅夫曾任世界銀行副行長(zhǎng)，任職期間，他對(duì)發(fā)展中國(guó)家的貧困問(wèn)題和發(fā)展路徑有了更加切實(shí)的思考。

林毅夫在世界銀行任職的四年間，一共到非洲國(guó)家考察了14次。他發(fā)現(xiàn)處于貧困中的人有相同追求，希望子女可以生活得比他們好。這使林毅夫認(rèn)識(shí)到，要推動(dòng)發(fā)展中國(guó)家貧困問(wèn)題的解決，就應(yīng)該去了解他們經(jīng)濟(jì)發(fā)展所遭遇的實(shí)際問(wèn)題。

世界銀行致力于減少全球貧困，提高貧困地區(qū)人民的生活水平。同林毅夫一樣，在世界銀行任職的經(jīng)濟(jì)學(xué)家，都希望能夠貢獻(xiàn)所學(xué)，推動(dòng)發(fā)展中國(guó)家的經(jīng)濟(jì)發(fā)展。

然而，即使有充足的項(xiàng)目和資金，兼具在各國(guó)的影響力，世界銀行還是未能達(dá)到預(yù)期目標(biāo)。當(dāng)時(shí)的統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)顯示，刨除掉中國(guó)改革開(kāi)放后減少的貧困人口數(shù)量，全世界貧困人口數(shù)量不僅沒(méi)有減少，反而還在增加。

林毅夫講述世界銀行任職經(jīng)歷

在過(guò)去的經(jīng)驗(yàn)里，發(fā)展中國(guó)家在追求本國(guó)工業(yè)現(xiàn)代化的過(guò)程中，普遍存在“西天取經(jīng)”的心態(tài)，經(jīng)濟(jì)學(xué)家們往往通過(guò)書齋里，總結(jié)發(fā)達(dá)國(guó)家的經(jīng)驗(yàn)理論，指導(dǎo)發(fā)展中國(guó)家的實(shí)踐。

對(duì)此，林毅夫認(rèn)為，發(fā)達(dá)國(guó)家和發(fā)展中國(guó)家的發(fā)展階段不同，產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)不一樣，將比較優(yōu)秀的產(chǎn)業(yè)變成競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)，所需要的基礎(chǔ)設(shè)施制度安排也不一樣，因此需要將這種結(jié)構(gòu)的差異性放到項(xiàng)目中，才能推動(dòng)發(fā)展中國(guó)家的發(fā)展。正如他所說(shuō)“我們發(fā)展中國(guó)家更需要按照自己的條件，來(lái)提出適合于自己的理論”。

2012年，林毅夫結(jié)束了在世界銀行的任職，回到國(guó)內(nèi)工作。于他而言，總結(jié)中國(guó)的經(jīng)驗(yàn)，對(duì)我們自己很重要，對(duì)其他發(fā)展中國(guó)家也很重要。

“既要有效市場(chǎng)，也要有為政府”

林毅夫的新結(jié)構(gòu)經(jīng)濟(jì)學(xué)理論

理論研究對(duì)于認(rèn)識(shí)世界和指導(dǎo)實(shí)踐都有重要意義。林毅夫的新結(jié)構(gòu)經(jīng)濟(jì)學(xué)理論強(qiáng)調(diào)既要有效市場(chǎng)，也要有為政府。

以往的理論或是側(cè)重市場(chǎng)或是側(cè)重政府，往往只強(qiáng)調(diào)一邊。林毅夫看到，市場(chǎng)和政府的力量同等重要，要發(fā)揮政府優(yōu)勢(shì)克服市場(chǎng)不足，同樣也要用市場(chǎng)優(yōu)勢(shì)克服政府的不足。理論的提出，更重要的是能夠?qū)⑹袌?chǎng)和政府兩種制度的功能、作用以及作用的范疇解釋清楚。

在理論的架構(gòu)過(guò)程中，林毅夫常常去往一線，一次，在莫桑比克市場(chǎng)的考察經(jīng)歷，讓他印象深刻。

林毅夫談新結(jié)構(gòu)經(jīng)濟(jì)學(xué)理論

林毅夫在農(nóng)貿(mào)市場(chǎng)考察時(shí)發(fā)現(xiàn)，集市外有幾個(gè)八、九歲的小姑娘在賣芒果，警察過(guò)來(lái)后她們就提著籃子趕緊跑了。林毅夫?qū)@個(gè)場(chǎng)景印象很深，他認(rèn)為小姑娘是很好的企業(yè)家。

從企業(yè)家的定義來(lái)看，小姑娘能夠發(fā)現(xiàn)市場(chǎng)上對(duì)芒果的需求，將家里的芒果資源組織起來(lái)，為了控制成本，冒著被警察抓到的風(fēng)險(xiǎn)到農(nóng)貿(mào)市場(chǎng)售賣，她們是具有企業(yè)家精神的。

而政府是否能夠提供讓企業(yè)精神充分發(fā)揮的環(huán)境，使企業(yè)家事業(yè)得到發(fā)展，從而為國(guó)家經(jīng)濟(jì)作出貢獻(xiàn)，便顯得格外重要。因此，林毅夫更強(qiáng)調(diào)創(chuàng)造有效的市場(chǎng)，發(fā)揮有為政府的作用。

“唯成乃真知，知成本一體”

林毅夫初心不變

林毅夫在北京大學(xué)開(kāi)設(shè)中國(guó)經(jīng)濟(jì)專題的課程，學(xué)生往往都要提前進(jìn)教室占座位，沒(méi)有座位時(shí)，還有很多人站在教室后或者臺(tái)階上聽(tīng)課。

從漂洋過(guò)海來(lái)到大陸，到現(xiàn)在作為老師“擺渡”一批批學(xué)生到達(dá)理想彼岸，林毅夫永葆初心的鮮活，仍然關(guān)心經(jīng)濟(jì)形勢(shì)和國(guó)家發(fā)展前景。

北京大學(xué)新結(jié)構(gòu)經(jīng)濟(jì)學(xué)研究院“唯成乃真知”的“知成一體”學(xué)風(fēng)，強(qiáng)調(diào)理論創(chuàng)新與實(shí)踐成果相結(jié)合，主張只有真正在實(shí)踐中取得成效的理論，才是真知灼見(jiàn)，才是對(duì)人類發(fā)展有貢獻(xiàn)的理論。正如林毅夫所說(shuō)：“作為經(jīng)濟(jì)學(xué)家，最重要的是解放思想，實(shí)事求是的能力，要真正地從現(xiàn)實(shí)世界的現(xiàn)象出發(fā)，去了解背后的道理”。

林毅夫回答學(xué)生的提問(wèn)

林毅夫?qū)?span id="fgdn8432" class="keyword">中國(guó)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展充滿信心，也為一代代學(xué)生熱衷于新結(jié)構(gòu)經(jīng)濟(jì)學(xué)而感到欣慰。他認(rèn)為21世紀(jì)是經(jīng)濟(jì)學(xué)大師在中國(guó)輩出的世紀(jì)，只要年輕一代保持對(duì)理論、對(duì)中國(guó)現(xiàn)實(shí)社會(huì)的關(guān)心，就一定能抓住時(shí)代的機(jī)會(huì)。

如今，中國(guó)正在快速發(fā)展前進(jìn)，林毅夫?qū)⒗^續(xù)堅(jiān)持初心，肩負(fù)起對(duì)國(guó)家社會(huì)的責(zé)任使命，回答時(shí)代之問(wèn)，克服時(shí)代難題。

習(xí)酒用匠人精神，釀造君子品質(zhì)

貴州習(xí)酒《君品談》欄目以傳播“君品文化”為宗旨，展現(xiàn)當(dāng)下君子的傳承精神與創(chuàng)新姿態(tài)，傳遞社會(huì)責(zé)任感。讓新時(shí)代的君品精神如習(xí)酒人的堅(jiān)韌品質(zhì)一般，在歷史長(zhǎng)河中熠熠生輝。

免責(zé)聲明：市場(chǎng)有風(fēng)險(xiǎn)，選擇需謹(jǐn)慎！此文僅供參考，不作買賣依據(jù)。

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