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8月30日，“深入學(xué)習(xí)貫徹習(xí)近平總書記文化傳承發(fā)展座談會(huì)重要講話精神建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明”理論研討會(huì)暨貴州省重大文化工程領(lǐng)導(dǎo)小組及學(xué)術(shù)委員會(huì)全體會(huì)議在貴陽(yáng)舉行。會(huì)上，中國(guó)社會(huì)科學(xué)院哲學(xué)研究所所長(zhǎng)、研究員，陽(yáng)明文化轉(zhuǎn)化運(yùn)用工程學(xué)術(shù)委員會(huì)副主任委員張志強(qiáng)做了“深刻理解‘第二個(gè)結(jié)合’提出的首創(chuàng)性意義”的主題演講。

張志強(qiáng)認(rèn)為，在文化傳承發(fā)展座談會(huì)上，習(xí)近平總書記系統(tǒng)全面深入地闡述了“第二個(gè)結(jié)合”的重大意義，充滿理論的深度和學(xué)術(shù)的厚度?！拔覀儽仨毶羁汤斫狻诙€(gè)結(jié)合’的首創(chuàng)性意義，充分把握‘第二個(gè)結(jié)合’作為習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的內(nèi)在原理和根本標(biāo)志的重要意義，將‘第二個(gè)結(jié)合’真正貫徹落實(shí)為建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明的根本遵循。”

張志強(qiáng)表示，“第二個(gè)結(jié)合”是習(xí)近平總書記的首創(chuàng)性論述。如果說，“第一個(gè)結(jié)合”的核心關(guān)切是解決馬克思主義如何適應(yīng)中國(guó)國(guó)情，如何避免對(duì)馬克思主義的教條主義認(rèn)識(shí)，如何從中國(guó)實(shí)際出發(fā)，理論聯(lián)系實(shí)際，實(shí)事求是地解決中國(guó)革命的問題。那么，“第二個(gè)結(jié)合”的核心關(guān)切則是如何在中國(guó)大地上從中國(guó)特色社會(huì)主義的實(shí)踐創(chuàng)新中實(shí)現(xiàn)馬克思主義的理論再創(chuàng)造，如何實(shí)現(xiàn)真正的自信自強(qiáng)、守正創(chuàng)新的時(shí)代精神。

“兩個(gè)結(jié)合”的總體目標(biāo)和總體事業(yè)都是中華民族偉大復(fù)興，“第一個(gè)結(jié)合”完成了中華民族偉大復(fù)興中站起來、富起來、強(qiáng)起來的任務(wù)，“第二個(gè)結(jié)合”則要更進(jìn)一步，把實(shí)現(xiàn)文明的全面復(fù)興作為中華民族偉大復(fù)興實(shí)現(xiàn)的標(biāo)志?！?/p>

對(duì)此，張志強(qiáng)說，“第二個(gè)結(jié)合”創(chuàng)造了新時(shí)代的兩個(gè)偉大成果，一個(gè)是具有中國(guó)文化生命的當(dāng)代中國(guó)馬克思主義——習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想；一個(gè)是讓中華文明成為現(xiàn)代的，發(fā)展出了中華文明現(xiàn)代形態(tài)，創(chuàng)造出中華民族現(xiàn)代文明，創(chuàng)造出中國(guó)式現(xiàn)代化的文化形態(tài)。這兩個(gè)偉大成果都是經(jīng)由“第二個(gè)結(jié)合”創(chuàng)造出來，“第二個(gè)結(jié)合”的歷史地位是由這兩個(gè)成果所賦予的?！暗诙€(gè)結(jié)合”對(duì)于馬克思主義和中華文明的相互成就創(chuàng)造出的兩大成果，共同構(gòu)成了指引中國(guó)未來道路、理論、制度創(chuàng)新的根本遵循。

文/貴州日?qǐng)?bào)天眼新聞?dòng)浾?曹雯　

圖/貴州日?qǐng)?bào)天眼新聞?dòng)浾?　劉楊

編輯/趙怡

二審/舒暢

三審/黃蔚

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